80年代海灯法师影响巨大，但为何后来人们开始质疑海灯法师，“海灯热”也在他去世后渐渐平息？这一切其实源于《四川日报》记者敬永祥，他撰文并与海灯范应莲对簿公堂，引起轩然大波。他主要质疑海灯的有四点：身份经历有没有造假？会不会二指禅？是不是少林方丈？有没有借名敛财？

　　敬永祥曾是宣传海灯的始作俑者广州抓龙筋工作室。他与海灯同是江油老乡，在70年代末采访过海灯广州抓龙筋工作室，并于80年代初在《四川日报》发表《海灯法师话少林》《海灯法师隐居处探奇》等文章。1988年10月，敬永祥通过新华社，写内参反映海灯宣传过热，其中有不少是假的。1989年1月10日，海灯法师因胰腺癌在成都圆寂。1月20日，湖南《新闻图片报》以《海灯法师是个大骗子》为题，摘登敬永祥的文章，四川内江《星期天》报全文转载，在全社会引起轩然大波。

　　1989年4月，海灯法师范应莲以诽谤罪，向法院提起刑事自诉状未被受理。敬永祥又分别在海南《金岛》杂志和北京《报告文学》发表题为《海灯法师神话的破灭》《海灯现象——八十年代的一场造神运动》的长篇报告文学。四个月后，范应莲向成都市中级人民法院提出起诉，指控敬永祥趁海灯病危之际歪曲事实，诽谤海灯法师的人格，故意侵害名誉。成都中院受理此案。不久，敬永祥向成都中院递交了答辩与反诉状。

　　这场官司前后持续四年，主要围绕四个焦点问题。第一个焦点是海灯经历造假。范应莲称，海灯法师皈依佛门几十年，担任过多处寺庙的住持、方丈，1953年四川梓潼县宏仁乡十二村证明海灯出身贫农，江油县整理选编《江油文史资料选集·海灯专辑》，海灯的人生履历不容置疑。敬永祥辩称，海灯虽有档案，但都是他担任种种职务后建立的，而没有反映他工作、习武经历的档案，海灯自称多次比武获奖广州泰式龙筋spa，都查无实证广州抓龙筋工作室。

　　第二个焦点是海灯到底会不会二指禅？敬永祥说香港长城影业公司和峨影厂拍摄《四川奇趣录》时，海灯脚上套着绳子，由徒弟把他抬到木架上，将海灯脚踝上的绳子穿过墙洞拉住，拍出了“二指禅”。范应莲称，当时海灯80高龄，大家怕出问题，用一根比鸡肠稍宽的布带拴在法师脚上，平拉过去，纯粹为了起保险作用，海灯早年能做二指禅，1961年10月《新民晚报》曾报道海灯“用两指撑在地上撑起了身体”。敬永祥又说，保险绳用于高空作业，海灯表演二指禅并未离开地面，无须保险，绳子唯一目的只能是吊人。早年的报纸只刊登过海灯单手撑地握拳的“金刚锤”照片，而没有二指禅。

　　第三个焦点是海灯是不是“少林正宗”？80年代盛传海灯是少林寺32代传人，曾任少林寺方丈。海灯也自称师承少林寺武术大师汝峰上人，并公开了少林寺1946年请他担任国术教授的“敦请书”。敬永祥称，1989年底少林寺83岁的德禅大师告诉他，海灯1946年来少林寺挂单，请德禅的师爷贞俊为他纠正拳脚，贞俊说海灯拳脚老化了不好纠正，没给纠正。德禅又说敦请书是伪造的，少林寺28代方丈海宽于清康熙五年圆寂后，三百年没有方丈，到1986年中国佛协才任命行政法师为第29代方丈，德禅为名誉方丈。

　　而曾随海灯到少林寺住过一段的徒弟李兴友说，1928年火烧少林寺，寺内一切尽焚。汝峰上人说自己是火烧少林寺跑出来的，疯疯癫癫，海灯追着他要求拜师，汝峰带海灯去峨眉山，传授他少林武功。更何况，海灯法师从来不讲正宗不正宗，“少林正宗”是记者搞出来的。范应莲也说广州抓龙筋，报纸说海灯回少林后可作32代传人，这与我们无关，我们没讲过。

　　第四个焦点是钱。敬永祥说信徒给海灯寄赠供奉，使海灯成了巨富，海灯有三处住所：寺庙、县城一套三居室、国家为其修建的私宅“本愿精舍”。范应莲认为这是污蔑，海灯法师一生节俭好施，圆寂后遗物都是些简陋的日常用品，海灯法师对信徒的供奉都是婉言谢绝，寄来的钱也都用来修庙，他有数万元存款，但一直过着苦行僧的清贫生活。

　　双方争执四年之久，1993年5月，成都中院再次开庭审理此案，判决书称：“……海灯是公认的武术家，五六十年代就在少林寺附近和江苏、成都、江油等地方表演过‘二指禅’。海灯成名后生活简朴，佛教信徒所寄赠的供奉大都由他捐赠给当地修建寺庙、街道，改善僧众生活。海灯去世后，经有关部门清理，没有贵重遗物。敬（永祥）文称海灯为‘巨富’，无依据。”！

　　一审败诉的敬永祥谢绝与范应莲握手言和广州日式私密spa，并表示要上诉。虽然海灯一方胜诉，但人们对海灯法师的真实性确实产生了怀疑，海灯的传奇逐渐淡出，人们渐渐忘记了海灯，忘记了二指禅。（文：何玉新）？广州日式私密spa广州高端日式spa