中国宁波网讯 日前，中国文联、中国民间艺术家协会授予河南省汝南县“中国梁祝之乡”称号，打破了浙江的杭州、宁波、上虞及江苏宜兴、山东济宁、河南驻马店等4省6市梁祝遗存地区联合申遗的宁静，中国的“梁祝之乡”究竟在哪里？何处才是梁祝文化的真正发源地？梁祝文化研究专家认为，有五大佐证足以证明———？
中国梁祝文化研究会会长、市文联周静书认为，梁祝传说历经1600年经久不衰，成为中国四大民间爱情传说中传播最广、表现形式最多、影响最深远的经典爱情文化。美国宇航局用飞船送到宇宙太空上去的人类音乐作品就是《梁祝》。为此，中国的梁祝应是属于世界的。但“梁祝文化”将申报世界口头及非物质文化遗产名录的消息，直接点燃了各地现实利益的矛盾导火索。为避免去年在苏州召开的世界遗产大会上各唱各的戏，宁波、上虞、杭州、宜兴、济宁、驻马店等四省六市的申遗代表，紧急举行“中国梁祝申遗非正式磋商会”，达成了“天下梁祝是一家”的《联合申遗宁波共识》：各梁祝遗存地区联合申遗，申报工作由中国梁祝文化研究会承担，2006年向国家文化部提交全部申报材料。
正在北京出差的鄞州区文联主席麻承照表示，距明年6月拿出申遗文本还有半年时间，当务之急是各梁祝遗存地区要把自己的梁祝遗存保护好，达到国家及联合国关于《宣布人类口头和非物质遗产代表作》的要求，以确保梁祝文化列入《中国非物质遗产代表作预备名单》。麻承照还自豪地谈起了鄞州区的梁祝遗存保护工作，“梁山伯庙婚俗信仰文化空间”如今正申报国家级口头及非物质文化遗产名录，目前已由国家文化部上报国务院，即将由国务院正式公布。
国内外一些梁祝文化研究专家认为，虽然梁祝是世界的，但梁祝文化毕竟有其发源地。目前有五大佐证足以证明宁波是正宗的梁祝文化发源地。
一是宁波历史上有真人。据晚唐《宣室志》及宁波、鄞县地方志记载：“山伯后为鄞令”、“东晋初，会稽复为郡，鄞县属会稽郡”，因此，在会稽(今鄞州)的梁山伯确有其人，在梁山伯殉职后，当地百姓建庙宇祭祀他。
二是史志记载梁祝同冢。据考证，最早的梁祝传说记载———初唐梁载言《十道四蕃志》中就有“义妇祝英台与梁山伯同冢”；被公认为最早反映梁祝传说记载的晚唐张读的《宣室志》，亦记载了“死后同冢”的情节，还明确说祝英台为上虞人，梁山伯为会稽人。这些记载与如今河南的梁祝坟墓“分列于马乡镇古官道的两侧”不相吻合。
三是宁波知府、宁波地方志均书载梁祝。北宋明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，交代梁祝读书处为钱塘(今杭州)，墓葬的具体地点是“西清道源九龙墟”(今梁祝墓所在地)，马文才的籍贯为“城廊头”(今宁波城西一带)，梁山伯庙建于公元397年。而南宋张津编纂的宁波地方志《四明图经》和南宋时绘制的《鄞县境图》，更是清楚地记载有梁祝史实，还明确标注出义冢的位置，竟与今梁祝墓道位置不偏不倚。
四是全国梁祝传说脚本数量宁波居首。据华师大统计，目前全国的梁祝传说脚本共计97篇，其中，数我省46篇为最多，其中宁波一地就有18篇。
五是梁祝坐船非骑马的地理环境。因古时交通不发达，跨省求学不可想象，所以钱南扬先生分析梁祝故事发生地“方圆不过百里”。结合晚唐《宣室志》中记载的“祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进”。可见，梁祝人物在当时同属一郡的上虞和宁波间婚嫁迎娶及去上虞较近的钱塘求学，还是较合理的，且宁绍平原多为水乡，凭借舟楫自然是祝英台当时的最好选择。
中国宁波网讯 日前，宁波抓龙筋服务中国文联、中国民间艺术家协会授予河南省汝南县“中国梁祝之乡”称号，打破了浙江的杭州、宁波、上虞及江苏宜兴、山东济宁、河南驻马店等4省6市梁祝遗存地区联合申遗的宁静，中国的“梁祝之乡”究竟在哪里？何处才是梁祝文化的真正发源地？梁祝文化研究专家认为，有五大佐证足以证明———！
中国梁祝文化研究会会长、市文联周静书认为，梁祝传说历经1600年经久不衰，成为中国四大民间爱情传说中传播最广、表现形式最多、影响最深远的经典爱情文化。美国宇航局用飞船送到宇宙太空上去的人类音乐作品就是《梁祝》。为此，中国的梁祝应是属于世界的。但“梁祝文化”将申报世界口头及非物质文化遗产名录的消息，直接点燃了各地现实利益的矛盾导火索。为避免去年在苏州召开的世界遗产大会上各唱各的戏，宁波、上虞、杭州、宜兴、济宁、驻马店等四省六市的申遗代表，紧急举行“中国梁祝申遗非正式磋商会”，达成了“天下梁祝是一家”的《联合申遗宁波共识》：各梁祝遗存地区联合申遗，申报工作由中国梁祝文化研究会承担，2006年向国家文化部提交全部申报材料。
正在北京出差的鄞州区文联主席麻承照表示，距明年6月拿出申遗文本还有半年时间，当务之急是各梁祝遗存地区要把自己的梁祝遗存保护好，达到国家及联合国关于《宣布人类口头和非物质遗产代表作》的要求，以确保梁祝文化列入《中国非物质遗产代表作预备名单》。麻承照还自豪地谈起了鄞州区的梁祝遗存保护工作，宁波抓龙筋调理“梁山伯庙婚俗信仰文化空间”如今正申报国家级口头及非物质文化遗产名录，目前已由国家文化部上报国务院，即将由国务院正式公布。
国内外一些梁祝文化研究专家认为，虽然梁祝是世界的，但梁祝文化毕竟有其发源地。目前有五大佐证足以证明宁波是正宗的梁祝文化发源地。
一是宁波历史上有真人。据晚唐《宣室志》及宁波、鄞县地方志记载：“山伯后为鄞令”、“东晋初，会稽复为郡，鄞县属会稽郡”，因此，在会稽(今鄞州)的梁山伯确有其人，在梁山伯殉职后，当地百姓建庙宇祭祀他。
二是史志记载梁祝同冢。宁波抓龙筋理疗据考证，最早的梁祝传说记载———初唐梁载言《十道四蕃志》中就有“义妇祝英台与梁山伯同冢”；被公认为最早反映梁祝传说记载的晚唐张读的《宣室志》，亦记载了“死后同冢”的情节，还明确说祝英台为上虞人，梁山伯为会稽人。这些记载与如今河南的梁祝坟墓“分列于马乡镇古官道的两侧”不相吻合。
三是宁波知府、宁波地方志均书载梁祝。北宋明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，交代梁祝读书处为钱塘(今杭州)，墓葬的具体地点是“西清道源九龙墟”(今梁祝墓所在地)，马文才的籍贯为“城廊头”(今宁波城西一带)，宁波抓龙筋调理梁山伯庙建于公元397年。而南宋张津编纂的宁波地方志《四明图经》和南宋时绘制的《鄞县境图》，更是清楚地记载有梁祝史实，还明确标注出义冢的位置，竟与今梁祝墓道位置不偏不倚。
四是全国梁祝传说脚本数量宁波居首。据华师大统计，目前全国的梁祝传说脚本共计97篇，其中，数我省46篇为最多，其中宁波一地就有18篇。
五是梁祝坐船非骑马的地理环境。因古时交通不发达，跨省求学不可想象，所以钱南扬先生分析梁祝故事发生地“方圆不过百里”。结合晚唐《宣室志》中记载的“祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进”。可见，梁祝人物在当时同属一郡的上虞和宁波间婚嫁迎娶及去上虞较近的钱塘求学，还是较合理的，且宁绍平原多为水乡，凭借舟楫自然是祝英台当时的最好选择。宁波琴姐养生抓龙筋
